金岳霖

金岳霖

(一代哲学大师)
中文名:
金岳霖
别号:
字龙荪
国籍:
我国
人物简介:

金岳霖(1895.7.14-1984.10.19),字龙荪,本籍浙江诸暨,出生于湖南长沙 。闻名的哲学家、逻辑学家、新道家代表人物 。北京清华书院结业,后留学美国。先后在宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治学,获哥伦比亚大学政治学博士学位。后在英、德、法等国留学和从事研讨作业,1925年回国。1926年与冯友兰等兴办清华大学哲学系。中华人民共和国树立后,历任清华大学哲学系教授、系主任、文学院院长,北京大学哲学系教授、系主任。

1955年后,任我国科学院哲学研讨所一级研讨员、副所长、哲学社会科学部学部委员,从事哲学和逻辑学的教育、研讨和安排领导作业。金岳霖是把西方现代逻辑介绍到我国的首要人物,他把西方哲学与我国哲学相结合,树立了一起的哲学体系,培养了一大批有较高素质的哲学和逻辑学专门人才。著有《论道》、《逻辑》和《常识论》。凭三本作品,奠定了他在我国哲学界的位置,其间《常识论》更在我国哲学史上初次构建了完好的常识论体系。 

中华民国名人引荐
中文名
金岳霖
别号
字龙荪
国籍
我国
民族
汉族
出生地
湖南长沙
出生日期
1895年7月14日
逝世日期
1984年10月19日
作业
哲学家、逻辑学家
结业院校
哥伦比亚大学
首要成果
树立一起哲学体系,培养人才1926年兴办清华大学哲学系被誉为“我国哲学界榜首人”
代表作品
《逻辑》、《论道》和《常识论》
本籍
浙江诸暨

人物生平

1895年7月14日

金岳霖先生日子照(清光绪乙未年闰五月廿二日),出生于湖南省长沙市;

1901年,进入胡子靖兴办的长沙私立明德书院读四书五经,承受传统教育;

1907年,进入美国教会兴办的雅礼大学预科;

1911年,考入清华书院(1912年改名清华校园);

1914年,结业于清华校园高级科,同年官费留美,在美国宾夕法尼亚大学学习,后转入哥伦比亚大学;

1920年,获美国哥伦比亚大学政治学博士学位;

1921年,到英国学习,在伦敦大学经济学院听课;

1925年回国,1926年在北京清华大学任教授;

1926-1929年,清华延聘金岳霖教育逻辑学。秋,与冯友兰等一同兴办清华大学哲学系,任教授兼系主任;

1936年,《逻辑》一书由商务印书馆列入“大学丛书”出书;

1938年,西南联大树立,金岳霖任联大文学院心理学系教授兼清华大学哲学系主任;

1940年,《论道》由商务印书馆出书,获最佳学术作品评选二等奖;2010年由我国人民大学出书社再版;

1948年,中选中央研讨院榜首届院士;

1950年,任清华大学文学院院长;

1952年,全国高校院系调整,全国6所大学哲学系合并为北京大学哲学系,金岳霖历任北京大学哲学系教授、系主任,我国科学院哲学研讨所一级研讨员、副所长;

1953年参与我国民主同盟,任中央委员、中央常委;

1954年被选为我国科学院哲学社会科学部学部委员;

1955年,我国科学院哲学社会学部树立,金岳霖任学部委员。9月底,任哲学研讨所副所长兼逻辑研讨组组长;

1956年,参与我国共产党;

1965年,《罗素哲学批评》一书完稿;

1977年,任我国社会科学院哲学研讨所副所长兼研讨室主任;

1979年被选为我国逻辑学会会长;

1982年,我国社会科学院哲学研讨所举办“金岳霖同志从事哲学、逻辑学教育和研讨作业五十六周年庆祝会”;

1983年,《常识论》一书时隔40余年,总算由商务印书馆正式出书;2010年由我国人民大学出书社再版;

1984年10月19日,金岳霖在北京寓所逝世,享年89岁。 

首要成果

哲学思维

金岳霖是榜首个运用西方哲学的办法,畅通领悟我国哲学的精力,树立自己哲学体系的我国哲学家。他创立的哲学体系,其间包含本体论和常识论。《论道》一书是他的本体论;《常识论》一书是他的常识论,即一般所说的知道论。他的常识论是以他的本体论为根底的。这个哲学体系,不仅是近代的,并且也是民族的。在新的前史条件下,金岳霖走过的哲学之路及其创立的哲学体系,为研讨我国哲学,推动和开展我国哲学,供给了有利的学习。

关于《常识论》,金岳霖从前说过:“这本《常识论》是一本多灾多难的书。抗战期间,我在昆明时现已把它写完了。有一次空袭警报,我把稿子包好,跑到昆明北边的蛇山躲着,自己就席地坐在稿子上。警报免除后,我站起来就走。比及我记起时,返回去稿子现已没有了。这是几十万字的书,重写并不简单。可是,得重写。《常识论》是我花精力最多、时刻最长的一本书!”

金岳霖最早把现代逻辑体系地介绍到我国;他深入研讨了逻辑哲学,并把逻辑剖析办法使用于哲学研讨,取得了明显的成果。金先生认为,“各种学识都有它自己的体系”,“既为体系,就不能脱离逻辑”。就是说,各门学识要体系化,都有必要运用逻辑东西。哲学这个学识也不破例,假如要准确化和体系化,也有必要完善和开展逻辑东西。金岳霖自己的哲学就以细密的逻辑剖析见长,他的作品具有精深剖析和紧密证明的特征,构成一种一起的谨慎学风。

哲学本体论

在哲学本体论方面,他提出了“道”、“式”、“能”三个根本哲学领域,认为单个事物都具有许多殊相,而殊相体现共相。单个事物还具有一种不是殊相和共相的要素,这就是能。那些能够有能但不必有能的“款式”就是或许。由一切或许构成的析取就是式。他认为,能收支于式中的或许是事物的改变生灭乃至整个实践国际的进程和规则,也就是道。

《论道》是金岳霖在抗日战争期间完结的一部重要作品,是我国现代哲学中体系最齐备,最富有创造性的本体论专著。书中以道、式、能为根本领域,选用逻辑学书写方式,每一条都是一个逻辑出题,经过纯逻辑的推演建构出一起的本体论。这本书的面世使我国学术史产生了办法论上的革新,在重感悟而轻逻辑的我国文化圈中有划时代的意义。本书充分体现了金岳霖中西合璧的作品风格,他用我国传统哲学中的最高概念“道”将“式”、“能”统括起来,成为他的哲学的“最上的概念”,“最高的境地”。书中许多选用无极、太极、理、势、体、用、几、数等我国传统哲学术语,并有意运用许多我国传统哲学出题,但赋予新解。

知道论

在知道论方面,金岳霖必定有独立于知道主体的本然国际。在其间,一方面有单个事物的改变生灭,另一方面有遍及共相的相关。知道主体经过他的知道活动就可取得许多关于本然国际的意念、概念、意思和出题。知道主体一起又使用他已取得的意念、概念、意思与出题去标准和辅导他对本然国际的知道。金岳霖认为,知道有一开展进程,但本然国际是能够知道的。

常识论

金岳霖从前说过:常识论是甚么似乎是一十分之简单答复的问题,它是以常识为方针而作理论的陈说底学识。它是学识,它有方针,有某某套的问题,关于每一套的问题,向来研讨这门学识的人也有某某套的答案,而这些答案底综组成一理论的体系。它与其他学识底别离下节即提出评论。常识论既以常识为方针,最重要的问题当然是常识终究是甚么。 

作品要目

专著

1.《逻辑》,清华大学出书社,1935年,商务印书馆,1936年,1937年第2版;三联书店,1961年,1982年重印。

2.《论道》,商务印书馆,1940年,1985年重印。

3.《常识论》,商务印书馆,1983年。

4.《罗素的哲学》,上海人民出书社,1988年。

论文

1.《唯物哲学与科学》,1926年6月发表于《晨报·副刊》第57期。

2.《自在毅力与因果联络的联络》,1926年8月发表于《晨报·副刊》第59期。

3.《说变》,1926年10月发表于《晨报·副刊》第61期。

4.Prolegomena,1927年4月、6月发表于《哲学评论》1卷1-2期。

5.《论自相矛盾》,1927年8月发表于《哲学评论》1卷3期。

6.《同·等与阅历》,1927年11月发表于《哲学评论》1卷5期。

7.《休谟常识论的批评(限于Treatise中的常识论)》,1928年8月发表于《哲学评论》2卷3期。

8.《外在联络(External Relation)》,1928年12月发表于《哲学评论》2卷3期。

9.《感觉现象》,1930年3月发表于《哲学评论》3卷2期。

10.《Internaland External Relations》,1930年8月发表于《清华学报》6卷1期。

11.《A.E.I.O的直接推论》,1930年8月发表于《哲学评论》3卷3期。

12.《论实践》,1931年7月发表于《哲学评论》4卷1期。

13.《思维律与自相矛盾》,1932年1月发表于《清华学报》7卷1期。

14.《释必定》,1933年6月发表于《清华学报》8卷2期。

15.《互相不相融的逻辑体系与概念实用主义》,1933年10月5日发表于大公报《国际思潮》副刊。

16.《规模的逻辑》,1933年11月发表于《哲学评论》5卷2期。

17.《Noteon Alternative Systems of Logic》,1934年发表于《The Monist》44卷。

18.《不相融的逻辑体系》,1934年4月发表于《清华学报》9卷2期。

19.《冯友兰〈我国哲学史〉检查陈述》,载《我国哲学史·附录》,上海商务印书馆,1934年9月。

20.《关于真假的一个定见》,1935年3月发表于《哲学评论》6卷1期。

21.《论手术论》,1936年1月发表于《清华学报》11卷1期。

22.《道,式,能》,1936年9月发表于《哲学评论》7卷1期。

23.《或许底实践》,1936年12月发表于《哲学评论》7卷2期。

24.《实践底个体化》(部分),1937年3月发表于《哲学评论》7卷3期。

25.《实践底个体化》(摘要),1937年3月发表于《哲学评论》7卷3期。

26.《Truthin True Novel》,1937年发表于《Tien Hsia Monthly》4卷4期。

27.《On Political Thought》,1939年发表于《Tien Hsia Monthly》4卷4期。

28.《The Principles of Induction and Apriori》,1940年发表于《The Journal of Philosophy》37卷7期。

29.《论不同的逻辑》,1941年4月发表于《清华学报》13卷1期。

30.《势至准则》,1943年5月发表于《哲学评论》8卷1期。

31.《归纳总则与将来》,1943年7月发表于《哲学评论》8卷2期。

32.《天然》,1943年11月发表于《哲学评论》8卷4期。

33.《思维》,1944年5月、7月发表于《哲学评论》9卷1-2期。

34.《Chinese Philosophy》,发表于《Social Sciencein China》1980年第1期 。

人物点评

我国现代哲学家张岱年:家兄张申府先生说过,现在我国如有个哲学界的话,榜首人是金岳霖先生。 

现代闻名思维史学者郭湛波(《近五十年我国思维史》):①我国近50年思维办法上,真实能畅通领悟各种办法体系,另立一新的办法体系,在我国近来恐怕只要金岳霖先生一人了。②思维过于缜密,理论过于深邃,而文字过于严谨,不长于用符号的人不能了解其学说思维,而长于运用符号的人既不多,故了解金先生的学说思维的人甚寥寥。 

更新大师冯友兰:①金先生的风姿很像魏晋大玄学家嵇康。嵇康的特征是“越名教而任天然”,单纯烂漫,率性而行;思维清楚,逻辑性强;赏识艺术,审美感高。我认为,这几句话能够归纳嵇康的风姿。这几句话关于金先生的风姿也彻底能够适用。②我幻想中的嵇康,和我回想中的金先生,彼此辉应。嵇康的风姿是我国文化传统所说的‘雅人深致”、“晋人风流”的详细体现。金先生是嵇康风姿在现代的影子。 

诗人徐志摩:金先生的嗜好是捡起一根名词的头发,耐心肠拿在手里给分。他能够暂时不吃饭,但这头发丝粗得怪厌烦的,非给它劈开了不起舒畅。

逻辑学家王浩(《金岳霖先生的路途》):金先生于1949年曾经及今后寻求了两个很不相同的抱负。这两种抱负在今日都值得引荐,值得寻求。但我不认为一个人能够一起寻求这样一对难于兼得的抱负。

闻名作家汪曾祺(《蒲桥集》):金先生治学精深,而作品不多。除了一本大学丛书里的《逻辑》,我所知道的,还有一本《论道》。

我国闻名逻辑学家、哲学家殷海光(《殷海光林毓生信件录》)曾这样描绘当年金岳霖对他的影响:“在这样的气氛里,我遽然碰见业师金岳霖先生。真像浓雾里看见太阳!这对我一辈子在思维上的影响太具决定作用了。他不仅是一位教逻辑和英国阅历论的教授,并且是一位品德感极激烈的常识分子。昆明七年教导,严峻的结论,以及品德认识的呼喊,现在回想起来真实铸造了我的性情和思维生命。……论他自己,他是那么质实、严谨、和易、诙谐、格调高,历来不拿恭维话送人情,在对错真妄之际一点也不含糊。”

哲学家贺麟(《逻辑》):国内专一具新水准之逻辑教本。 

华东师大哲学系教授杨国荣:我国近代新真实论的另一重镇是金岳霖。但与冯友兰以人生哲学为方针构建新理学不同,金岳霖的注要点更多地指向知道论与办法论,其理论与新真实论有挨近的一面,也有与之相收支的当地。从某种意义上来看,金岳霖的理论建树能够看作是我国近代实证主义思潮的逻辑完结。 

我国国家图书馆馆长任继愈:他随意得很,教授没有像他那么随意的。他有时分在讲坛上走来走去,这个不说了,有时分就坐在教桌上面对着咱们,在那里讲课。他还有个特征,他不写字,很少在黑板上写字,也带支粉笔,不过没什么用。 

张申府:在我国哲学界,以金岳霖先生为榜首人。

费正清(《自传》):(金岳霖)英语几乎达到了登峰造极的境地。他能在腔调、意义、表情等各方面分辨出英语中最纤细的不同。

人物轶事

金岳霖与朋友

和朋友合影金岳霖终身是在朋友中度过的。他16岁(1911年)那年脱离长沙到北平清华书院读书。开端时他的六哥也在北平读书,对他常有照顾。1913年夏,六哥因溺水而死。实践上,从这一年起,他“现已是独立于封建家庭的人了”。他差不多不回到长沙老家去,到上海去也只要一两次住在二哥家里。金岳霖又是一位终身未娶的哲学家。他“脱离了亲属的日子”,也没有自己的家庭,便彻底“进入了朋友的日子”。他的朋友许多,有“好几套”。当然学界的朋友居多,如张奚若、胡适、徐志摩、梁思成、林徽因、钱端升、陈岱孙、周培源、邓叔存、陶孟和……美国的费正清、英国的瑞洽慈……也有爱好相投者,如梨园名角,斗蛐蛐的高手……抗战前,每到星期六下午,他的客厅里就满座高朋,高谈阔论,成为其时北平一处有名的沙龙。 

金岳霖的诙谐

金岳霖是一个很诙谐和有诙谐感的人,他终身中说过许多风趣的话,在西南联大时,有一次学生请他讲小说和哲学的联络,他讲完之后的结论是小说和哲学没有联络。1950年代北京大学请艾思奇演说,批评方式逻辑,艾思奇讲完后,金岳霖就说,方才艾先生的说话彻底符合方式逻辑。金岳霖28岁的时分说一段话,其时他在《晨报·副镌》上写过一篇文章,标题是《优异分子与今日社会》,是参与其时由蔡元培、胡适建议的关于“好人政府”的评论的。其时金岳霖有一个观点,说是期望常识分子能成为“独立进款”的人,所谓“独立进款”,简单说就是要靠自己的本事吃饭,这话听起来很简单,但却不是谁都能做到的。特别是在今日,关于从事天然科学的常识分子来说,做到“独立进款”的条件大体已具有了,由于他们要真有本事,就能做自己想做的事,而关于从事人文科学的常识分子来说,他们学会的那点办报办刊办出书社的本事,就不能像天然科学研讨那样,想干就干,他们还得在方案经济的条件下作业,他们还很难成为“独立进款”的人,这实践才是今世文人的为难境况。但这和真实的“独立进款”还不是一回事,这一点文人不能模糊,咱们也不能模糊。“与其在部里拍马,不如在生果摊子上歌唱”,这是一种人生境地,不说更远大的抱负了,在今日,能实践金岳霖这个早年的期望就很不简单。

金岳霖终身单纯浪漫,率性而行,他总是按自己的志向去日子,去干事,从不为功利所累。他不肯做行政作业,怕与人打交道。1926年初到清华,兴办哲学系,他做榜首任系主任。不久冯友兰到了清华,他就当即请冯友兰做了系主任。解放初期,让他当清华文学院院长,他也根本上是无为而治。他身材高大,外表正经,有时西服革履,执手杖,戴墨镜,一副英国绅士气派;有时着运动衫,穿短裤,球鞋,举手抬足像一个训练有素的运动员;有时在西装外面套个中式长袍,戴个老八路的棉军帽……金岳霖又是一个达观、诙谐的人。冰心女士说,有诙谐感的人,尤其是能在自己身上找到诙谐材料的人,总是开畅、达观而旷达的人,使人乐意挨近。她说金岳霖就是能在自己身上找到诙谐材料的人,他有“丰厚的诙谐感。她记住有一次金岳霖笑着对她说:“我这个人真是老了,我的记忆坏到了‘忘我’的境地!有一次我出门访友,到人家门口按了铃,这家的女工出来开门,问我‘贵姓’。我遽然忘了我‘贵姓’了。我说请你等一会儿,我去问我的司机同志我‘贵姓’,弄得那位女工张着嘴半响说不出话来!”

绅士养鸡

金岳霖从青年时代起就饱尝欧风美雨的沐浴,日子适当西化。西装革履,加上一米八的高个头,外表堂堂,极富绅士气量。可是他又常常不像绅士。他热爱养大斗鸡,屋角还摆着许多蛐蛐缸。吃饭时,大斗鸡毫不隐讳地伸脖啄食桌上菜肴,他竟安之若泰,与鸡相等共餐。传闻他眼疾怕光,终年戴着像网球运动员的一圈大檐儿帽子,连上课也不破例。他的眼镜,据传两头不一样,一边竟是黑的。 

心爱的书呆子

金岳霖,“我国哲学榜首人”,一个权威级的人物。
  权威也是个书呆子。他不爱当官,他有一名言:“与其当官,不如开剪发店,与其在部里拍马,不如在生果摊子上歌唱。”1950年代初,时任清华大学教务长的周培源要他出任清华大学哲学系主任,金权威不想干,但周坚持,无法,他只好到系主任工作室工作。可是他却不知道“公”是怎样办的,就必恭必敬地在工作室里待着,见没人找也没事,待了半响又跑回家看书去了。后来校园只好免除他的行政职务。

忘掉了自己

金岳霖生前常常做一些风趣的事,他有时竟然会把自己的姓名忘掉。有一回他给陶孟和打电话,陶家的仆人问:“您哪位?”他张口结舌答不出来,又不好意思说忘掉了,只好说:“你不要管,请陶先生接电话就行了。”但那个仆人说不可,他便又恳求了两三次,仍是不可。所以他跑去问给他拉洋车的王喜,谁想王喜也说不知道。他急了,问:“你有没有听他人说过?”王喜这才想起:“我听见人家都叫金博士。”阿弥陀佛,本来姓“金”! 

思念林徽因

真实懂得爱情的是金岳霖。他对林徽因的痴恋才叫“三洲人士共惊闻”。林徽因、梁思成配偶家里几乎每周都有沙龙集会,金岳霖始终是梁家沙龙座上常客。他们文化背景相同,志向相投,友谊也深,长期以来,一直是毗连而居。金岳霖对林徽因人品才调赞羡备至,十分呵护;林徽因对他亦十分敬佩爱戴,他们之间的心灵交流可谓非同一般,乃至梁思成和林徽因吵架,也是找理性镇定的金岳霖裁定。

汪曾祺在他《金岳霖先生》一文中讲道:金岳霖对林徽因的谈吐才调,十分赏识。年青人多不知道林徽因。她是学修建的,可是对文学的兴趣极高,精于鉴赏,所写的诗和小说如《窗子以外》、《九十九度中》风格新鲜,一时无二。林徽因身后,有一年,金先生在北京饭馆请了一次客,老朋友收到告诉,都疑惑:老金为什么请客?到了之后,金先生才宣告:“今日是徽因的生日。”

金岳霖从头到尾都以最高的沉着驾御自己的爱情。他毕生未娶,爱了林徽因终身。 

《常识论》的出书

金岳霖的《常识论》写了两遍,费时十余年,从完稿到正式出书又用了35年之久。新我国树立后,张岱年碰见金岳霖,问金的《常识论》可曾写好。金答曰:现已写好了,我写了这本书,我能够死矣。1983年,就在金岳霖逝世前一年,商务印书馆总算出书了《常识论》,金岳霖在序中说:“《常识论》是一本多灾多难的书……是我花精力最多,时刻最长的一本书,它今日能够正式出书,我十分十分之快乐。” 

人物留念

金岳霖学术奖

为留念金岳霖,经我国金岳霖学术基金会和我国逻辑学会一起安排,建立有金岳霖学术基金会。并从1990年建立金岳霖学术奖,首要奖赏逻辑学和现代哲学方面的优异成果,为我国逻辑学研讨的最高学术奖项,也是我国学界享有盛誉的学术奖项之一。 

东罗圈金岳霖新居

金岳霖新居坐落东罗圈胡同11号属东城区朝阳门区域,在史家胡同东段路南,从北向南交流史家胡同与干面胡同,长约360米。胡同的详细走向是:北起史家胡同,南行西拐再南折,止于干面胡同。清光绪年间,即称“东罗圈胡同”,“文化大革新”中一度改称“远见胡同”,后康复原名。 

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